大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代生活技巧书籍的问题，于是小编就整理了1个相关介绍古代生活技巧书籍的解答，让我们一起看看吧。
有哪些和《聊斋》《阅微草堂笔记》类似描写古代听闻鬼怪故事的书？
谢谢，这类志怪故事在我国历史上有丰富的遗藏。
战国时期是志怪小说发源，这一时期的丛集之作有志怪、杂史及轶事三类，其志怪作品又可再分为地理博物和卜筮占梦两类，各以《山海经》《汲冢琐语》为代表，《墓主记》是中国***史上第一部志怪作品,它继承了上古神话厚生爱民的思想内核以及叙事模式,超越了同时期的许多***作品,也开启了后世志怪***中＂死而复生＂情节模式的先河,在文学史上具有重大的开创意义。与《墓主记》同时期的、具有志怪倾向的***还有《师春》和《逸周书·王会篇》。
《山海经》是一部有关中国上古文化的百科全书。《汲家琐语》是一部记载各国卜、梦、妖、怪之事的书。《师春》是一部专记卜筮故事、志怪倾向鲜明的书，记载《左传》中各种占卜的事，“师春”似乎是作者的姓名。《逸周书·王会篇》记载了周武王时边远民族诸国朝周的盛况。同时期杂史、轶事类***还有《逸周书·太子晋》、《庄子·说剑》和《穆天子传》。
魏晋时期的志怪***达到兴盛，就其内容而言大体可分为侈谈鬼神的“志怪***和记录人物秩事的志人***。诚然，魏晋南北朝的志怪大体离不开神灵鬼怪 而内容和形式并不尽同就其与宗教方面的关系上, 亦可把握为两部分，前部分魏晋志怪有题为魏文帝撰写的《列异传》、晋张华的 《博物志》、 干宝的 《搜神记》、祖冲之的 《述异记》、 托名陶潜的《搜神后记》、祖台之的《志怪》、荀氏的《灵鬼志》、 戴柞的《甄异传》、晋宋间谢氏的《鬼神列传》，除此外还有《笑林》、《艺经》、《群英论》、《语林》、《杂语》、《郭子》、《说林》等从名字看不出有神怪色彩但又被收录于“***家类”的作品,以及相当一批从名字就一目了然的志怪书,如《列异传》、《玄中记》、《曹毗志怪》、《殖氏志怪记》、《神异记》、《孔氏志怪》、《祖台之志怪》等等作品，数量多而杂，除去 《博物志》、《搜神记》《搜神后记》这三部外,全已失传。其特点, 多写神仙方术间夹鬼怪与人物，内容复杂且形式零碎, 富于现实性故事不多，受阴阳五行、巫术、神仙、佛教、道教诸思想影响。
南北朝志怪，主要作品有南朝宋刘敬叔的《异苑》、刘义庆的《幽明录》、《宣验记》、南齐王淡的《冥祥记》、北齐颜之推的《冤魂志》、梁吴均的《续齐谐记》等 , 由于当时佛教大盛, 于是产生了许多***所编以宣教为目的的志怪***。
隋唐系列***在发展演变过程中，与神魔题材交叉。最著名的有《酉阳杂俎》《镜花缘》等，隋唐系列***多少都带有一股佛道气息。书中多有善阴阳之术、通古今之变的能人术士，世事皆遵天命而行，一再强调帝王将相是顺应天命而生，在出生时多有异兆(《隋炀帝***》第一回独孤后梦龙生炀帝；《隋唐演义》第五回太宗出生之际云生漫天，香气馥郁)：在逢凶遇吉时，也常有梦境或环境预示。《隋炀帝***》第二十一回、《隋唐演义》第三十二回，通过狄去邪探地穴遇仙，预告天命：炀帝再享五年江山、之后天下归唐。自《说唐全传》以下，越来越多吸收神魔***的成分，涉及神魔的 笔墨在***中的比例越来越大，人、妖、 仙、魔以各种方式争个高下、死活，***中的人物 不是天上星宿下凡，就是妖魔转世，个个神通广大，法术无 边。沙场上的胜负， 定，而由双方法术、法宝的优劣决定。***中神魔的作用越来越大，在《说唐三传》中达到极致。不仅诸路神魔妖怪齐聚一堂，斗法不 止，而且《西游》、《封神》中的“名神”、“名魔”，如红孩 儿、二郎神、孙悟空，也纷纷加入争斗中来。《说唐三传》，全书多数情况下不再由谋略、武艺的高下决胜负。
《聊斋》，俗名《鬼狐传》是清朝蒲松龄所作的短篇***集。通过各类妖、狐、鬼魅和人的恋爱，表现了作者的理想爱情，揭露了封建统治的黑暗。是妖魅鬼怪故事的精品之作。
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝纪昀以笔记形式所编写的文言短篇志怪***。主要搜集狐鬼神仙、劝善惩恶、因果报应等当时流传的乡野怪谭。
与《聊斋》、《阅微草堂笔记》相似的鬼怪***书籍有：
《列异传》，是魏文帝曹丕所写。记述神仙鬼怪的各类故事，鼓吹神仙和道术。
《搜神记》，东晋史学家干宝所著。是一部记录民间传说中神奇怪异故事的***集。
《子不语》，是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇***。全书大都鬼神怪异、因果报应。
宋代撰写的《太平广记》、明代冯梦龙编写的《智囊》、《山海经》等都很不错。
- 谢邀。
大家都知道唐诗宋词元曲，而仙侠志异类的***笔记等、则兴盛于清朝时期。这其中，比较具有代表性的作品如蒲松龄的聊斋、纪昀的阅微草堂笔记以外，尚有较多的各类文人所撰写的仙狐鬼怪、侠客志士***。限于条件，我也接触了一些、如：夜雨秋灯录、萤窗异草等。
此类作品就题材而言属于“志怪***”。
志怪***是中国古典***形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主，内容非常庞杂，在华夏文学的长河中源远流长，经久不衰，作品众多。起源于春秋战国时期，代表作是《山海经》；兴盛于魏晋南北朝，代表作是《搜神记》；到了明清时期又出现了《西游记》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》这样的优秀作品。另外，明代的《封神演义》涉及狐妖，也可说是志怪***，不过通常以神话***论。志怪与神话有区别又有联系，在此不作论述。
《聊斋志异》是在特定的历史条件下，通过鬼神的表现手法反应批判现实生活中的种种丑恶现象和嘴脸。同类作品已有师友做了介绍，这里不在赘述。除此之外，还有明朝冯梦龙《三言二拍》亦属于这类作品。
到此，以上就是小编对于古代生活技巧书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代生活技巧书籍的1点解答对大家有用。
